宋代詩論著作。3卷。蔡絛著，陳（chén）振孫《直齋書錄解題》說:“或（huò）曰蔡絛使其客為之也。”此書成於宋徽宗之時，卻於蘇軾、黃庭堅等人多有稱引;據曾敏行《獨醒雜誌》和吳曾《能改齋漫錄》所（suǒ）載，蔡絛一度因此“落職勒停”。《西清詩話》，或作《金玉詩話》，三卷，《說郛》本僅十一則，羅根澤《兩宋詩話輯校》輯得一百零（líng）七則，郭紹虞《宋詩話輯佚》舊版輯得一百十二則，後發現有舊抄本，一百十九則。據曾敏行《獨醒雜誌》卷二（èr）稱：“絛為徽猷閣待製時作《西清詩話》一編（biān），多載元祐諸公詩（shī）詞，未幾，臣寮論列，以為絛所為私文，專以蘇（sū）軾、黃庭堅為本（běn），有誤（wù）天下（xià）學術，遂落職勒停（tíng）。”是書當成於禁元祐學術時，絛亦曾因此丟官。實則書中論詩雖傾向於蘇、黃，但於（yú）蘇、黃也間有微詞，於王安石也並（bìng）未厚非，又多稱引其父之詩及論詩之語，可見並不專主一（yī）家。其主要詩學觀點（diǎn），一是強（qiáng）調要有真實的生活感受，稱“作詩者陶冶物情，體會光景，必貴（guì）乎自得”。二是主才氣情致，稱“詩家（jiā）要當有情致（zhì），抑揚高下（xià），使氣宏拔，快字淩紙，又用事皆破觚為圜（huán），挫剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛虎手也”。這一見解大抵與蘇軾為近（jìn）。三是認為用事要含（hán）而不露，不（bú）著痕（hén）跡，稱“作詩用事要如禪家語，水中著鹽，飲水乃知鹽（yán）味。此說詩（shī）家秘密藏也”，“善用事者，如係風捕影，豈有跡邪（xié）”。四是反對剽竊雷（léi）同，既不讚成後人與前（qián）人“語意互相剽竊，所謂左右拔劍，彼此（cǐ）相笑”，更不讚成千篇一律，“百首如一首，卷初如卷終”。此外，如稱（chēng）“詩家不妨間用俗語”，考藥（yào）名詩非（fēi）起自陳亞，辨集句盛行非始自王安石，比較“丹青吟（yín）詠，妙處相（xiàng）資”等，亦均不為無見，故所論多為後人（rén）稱引。有哈佛燕京學社印行之《宋詩話輯佚》舊版本，台灣廣（guǎng）文書局《古今詩話續編》據抄本影印。 蔡絛蘇軾