宋代詩論著作。3卷（juàn）。蔡絛著，陳振孫《直齋書錄解題》說（shuō）:“或曰蔡絛使（shǐ）其客為（wéi）之也。”此書成於宋徽宗之時，卻於蘇軾、黃庭堅等人多有（yǒu）稱引;據曾敏行《獨醒雜誌》和吳（wú）曾《能改齋漫錄》所（suǒ）載，蔡絛一度因（yīn）此“落職（zhí）勒停”。《西清詩話》，或作《金玉詩話》，三卷，《說郛（fú）》本僅十一（yī）則，羅根澤《兩宋詩話輯校》輯得一百零七（qī）則（zé），郭紹虞《宋詩話輯佚》舊版輯得一百十二則，後發（fā）現有舊抄本，一百（bǎi）十九則。據曾敏行《獨醒雜（zá）誌（zhì）》卷二稱：“絛為徽猷閣待（dài）製時作《西清詩話》一（yī）編（biān），多載元祐諸（zhū）公詩詞，未幾，臣寮論列，以為絛所為私文，專以蘇軾、黃庭堅為本，有（yǒu）誤天下學術，遂落職勒停。”是書當（dāng）成於禁元祐學（xué）術（shù）時，絛（tāo）亦（yì）曾因此丟官。實則書中論詩雖傾向於蘇、黃，但於蘇、黃也間有（yǒu）微詞，於王安石也並（bìng）未厚非（fēi），又多（duō）稱引（yǐn）其父之詩及論詩之語，可見並不專主一家。其主要詩學觀點，一是強調要有真實的生活感受，稱“作詩者陶冶（yě）物情，體會光景（jǐng），必貴（guì）乎自得”。二是主才氣情致，稱“詩家要當有情致，抑揚高下，使氣宏拔，快字淩紙，又用事皆破觚為圜，挫剛（gāng）成柔，始為有功者，昔人（rén）所謂縛虎（hǔ）手也”。這一見解大（dà）抵與蘇軾（shì）為近。三是（shì）認（rèn）為用事要含而不（bú）露（lù），不著（zhe）痕（hén）跡，稱（chēng）“作詩用事要如（rú）禪家（jiā）語，水中著鹽，飲水乃知鹽味。此說詩家（jiā）秘密藏也”，“善（shàn）用事者，如係風捕影，豈有跡（jì）邪”。四是反對剽竊雷同，既不讚成後人與前人“語意互相剽竊，所謂左右拔劍，彼此相笑”，更不讚成千篇一律，“百（bǎi）首如一首，卷初（chū）如卷終”。此外，如稱“詩家不（bú）妨間用俗語”，考藥名詩非起自陳亞（yà），辨集句盛行非始（shǐ）自王安石，比較（jiào）“丹青吟詠，妙處相資”等，亦均（jun1）不為無見，故所論多（duō）為（wéi）後人稱引。有哈佛燕京學社印行之《宋詩（shī）話輯（jí）佚》舊（jiù）版本（běn），台灣廣文（wén）書局《古今詩話續編》據抄本影印。 蔡絛蘇軾