宋代詩論著作。3卷（juàn）。蔡絛著，陳振孫《直齋書錄解題》說:“或曰蔡絛（tāo）使其（qí）客為之也。”此（cǐ）書成於宋徽宗之時（shí），卻於蘇（sū）軾、黃庭堅等人多有稱引;據曾敏行《獨醒雜誌》和（hé）吳曾《能改齋漫錄（lù）》所載，蔡絛一度因此“落職勒停”。《西清詩（shī）話》，或作《金玉詩話》，三（sān）卷（juàn），《說郛》本僅十一則，羅根澤《兩宋（sòng）詩（shī）話輯校》輯得一百零七則，郭紹虞《宋詩話輯（jí）佚》舊版輯得一百十二則，後發現有舊抄本，一百十（shí）九則。據曾敏行《獨醒雜誌》卷二稱：“絛為徽猷閣待製時（shí）作《西清詩話》一（yī）編，多載元祐（yòu）諸（zhū）公詩詞，未幾，臣寮論列，以為絛所為私文，專以蘇軾、黃庭堅為本，有誤天下學術，遂落職勒停。”是（shì）書當成於禁元祐學術（shù）時，絛（tāo）亦曾因此丟官。實（shí）則書中論詩雖傾向於蘇、黃，但於蘇、黃（huáng）也間有微詞，於王安石也並未（wèi）厚非，又多稱引其（qí）父（fù）之詩（shī）及論詩（shī）之語，可見並不專主一家。其主要詩學觀點，一是（shì）強調要有真實的生（shēng）活（huó）感受，稱“作詩者陶冶物情，體會（huì）光景，必貴乎自得”。二是主（zhǔ）才氣情致，稱“詩家要當有情致，抑（yì）揚高下，使氣宏拔，快字淩紙，又用事皆破觚（gū）為圜，挫剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛（fù）虎手（shǒu）也”。這（zhè）一見解（jiě）大（dà）抵（dǐ）與蘇軾為近。三是認為用事要含而不露，不著痕跡，稱“作詩用事要如禪家語，水中著鹽，飲水乃知鹽味。此說詩家秘密藏也（yě）”，“善用（yòng）事者，如係風捕（bǔ）影，豈有跡邪”。四是反對剽竊雷同，既不讚成後人與前人（rén）“語意互相剽竊，所謂左右拔劍，彼此相笑”，更不讚成千（qiān）篇（piān）一律，“百首如一首，卷初如卷終”。此外，如稱“詩家不妨間用俗語”，考藥名詩（shī）非起自陳亞，辨集句盛行（háng）非始自王安（ān）石，比較“丹青吟詠，妙處（chù）相資”等，亦均不為無見，故所論（lùn）多（duō）為後人稱引。有哈佛燕京學社印行（háng）之《宋詩話輯佚（yì）》舊版（bǎn）本，台灣廣文書局《古今詩話續編》據（jù）抄本影（yǐng）印。 蔡絛蘇軾