宋代詩論（lùn）著作。3卷。蔡（cài）絛著，陳振（zhèn）孫《直齋書（shū）錄解題》說:“或曰蔡絛使其客為之也。”此書成（chéng）於宋徽宗之時，卻於蘇軾、黃庭堅（jiān）等人多（duō）有稱引;據曾（céng）敏行《獨醒雜誌》和吳曾《能（néng）改齋漫錄》所載（zǎi），蔡絛一度因此“落職勒停”。《西清詩話》，或（huò）作《金玉詩話（huà）》，三卷，《說（shuō）郛》本僅十一則，羅根澤《兩（liǎng）宋（sòng）詩話輯校》輯得一百零七則，郭紹（shào）虞《宋詩話輯佚》舊版輯得一百十二則，後發現（xiàn）有舊抄本，一（yī）百十九則。據曾敏行《獨醒雜誌》卷二稱：“絛為徽猷閣待（dài）製（zhì）時作《西清詩話》一（yī）編，多載（zǎi）元祐諸公詩詞，未幾，臣寮論列，以為絛所為私文，專以蘇軾（shì）、黃庭堅為（wéi）本，有誤天下學術，遂（suí）落職勒停。”是書當成於禁元祐學術（shù）時，絛亦曾因此丟官。實則書中論詩雖傾向於蘇、黃，但於蘇、黃（huáng）也間有微詞，於王安石也並未厚（hòu）非（fēi），又多稱引其父（fù）之詩及論詩之（zhī）語，可見並不專（zhuān）主一家。其主要詩學（xué）觀點，一是強調要有（yǒu）真（zhēn）實的生活感受，稱（chēng）“作詩者陶冶物（wù）情（qíng），體會光景，必貴乎自得”。二是主才（cái）氣情（qíng）致，稱（chēng）“詩（shī）家要當有（yǒu）情（qíng）致，抑揚（yáng）高下，使氣宏拔，快字淩紙，又用事皆破觚為圜，挫剛成柔，始為有功（gōng）者，昔人所謂縛虎（hǔ）手也”。這一見解大抵與蘇軾為近。三是認（rèn）為用事要含而不露，不（bú）著痕跡（jì），稱“作詩用事要如禪家語，水（shuǐ）中著鹽，飲（yǐn）水乃知鹽味（wèi）。此說詩家秘密藏也”，“善（shàn）用事者（zhě），如係風捕影，豈有跡邪”。四是反對剽竊雷同，既不讚（zàn）成後人與前人“語意互相（xiàng）剽竊，所謂左右拔劍，彼此相笑”，更（gèng）不讚成千篇一律，“百首如一首，卷初如卷終”。此外（wài），如（rú）稱“詩家不妨間用俗語”，考藥（yào）名詩非起自陳亞，辨集句盛行非始自（zì）王安（ān）石，比較“丹青吟詠（yǒng），妙處相資（zī）”等，亦（yì）均不為無見，故所論（lùn）多為後人稱引。有哈佛燕（yàn）京學社印（yìn）行之《宋詩話（huà）輯佚》舊版本，台（tái）灣廣文書局《古今詩話續編》據抄本影印。 蔡絛蘇軾