宋代詩論著作。3卷。蔡絛著，陳振孫《直齋書錄解（jiě）題》說:“或曰蔡絛（tāo）使其客為之也（yě）。”此書成於宋徽宗之時，卻於蘇軾、黃庭堅等人（rén）多（duō）有稱引（yǐn）;據曾敏行《獨醒雜誌》和吳曾《能改齋漫錄》所載，蔡絛一度因（yīn）此“落職勒停”。《西清詩話》，或作（zuò）《金玉（yù）詩話》，三卷，《說（shuō）郛》本僅（jǐn）十一則，羅根澤《兩宋詩話輯校》輯得一百零七則，郭紹虞《宋（sòng）詩話輯佚（yì）》舊版輯得一百十二則，後發現有舊抄本，一百十九則。據曾敏行《獨醒雜誌（zhì）》卷二（èr）稱：“絛為徽猷閣待製時作《西清詩話》一編，多載元祐諸公詩詞，未幾，臣寮論列，以為絛（tāo）所為私文，專以蘇軾、黃庭堅為本，有誤天下學術（shù），遂落職勒停。”是書當成於禁元祐學術時（shí），絛亦（yì）曾因（yīn）此丟官。實則書中論詩雖傾向於蘇、黃，但於蘇、黃也間（jiān）有微詞，於王安石也並未厚非，又多稱引其父之詩及論詩之語，可見並不專主一家。其主要（yào）詩學觀點，一是強調要有真實的生活感受（shòu），稱“作詩者陶冶物情（qíng），體會光景，必貴乎自（zì）得”。二是主才氣情致，稱“詩家要當有情致，抑揚（yáng）高下，使（shǐ）氣宏（hóng）拔，快字淩紙，又用事皆破觚為圜（huán），挫剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛虎手也”。這一（yī）見解大抵與蘇軾為近。三是認為用事要含而（ér）不露，不著痕跡，稱“作詩用事要如禪家語，水中著鹽，飲水乃知鹽味。此說詩家秘密藏也”，“善用事者，如係風捕影，豈有跡邪”。四是反對剽竊雷同，既不（bú）讚成後人與前人“語意互相剽竊，所謂左右（yòu）拔劍，彼此相笑”，更不讚成千篇一律，“百首如一首，卷初如卷（juàn）終（zhōng）”。此外，如稱“詩家不妨間用（yòng）俗語”，考（kǎo）藥名詩非起自陳亞，辨集句盛行非始自王安石，比較“丹（dān）青吟詠，妙處相資”等，亦均不為無見，故所論多為後人稱引（yǐn）。有哈佛燕京學社印（yìn）行之《宋詩話輯（jí）佚》舊版本，台灣廣文（wén）書局《古今詩話（huà）續編》據抄本影印（yìn）。 蔡絛蘇軾