宋代詩論（lùn）著作。3卷。蔡絛著，陳振孫《直齋書錄解（jiě）題》說:“或曰（yuē）蔡絛使其客為之也。”此書成於宋徽宗之時，卻於蘇軾、黃庭堅等人多有稱引;據曾（céng）敏行《獨醒雜誌》和吳曾《能改齋漫錄》所載，蔡絛（tāo）一度因此（cǐ）“落職（zhí）勒停（tíng）”。《西清詩話》，或作《金玉詩話》，三卷，《說郛》本僅十（shí）一則，羅根澤《兩（liǎng）宋（sòng）詩話輯校》輯得（dé）一百零七則（zé），郭紹虞《宋詩話輯佚》舊版輯得（dé）一（yī）百十二則，後發現有舊抄本，一百十九則。據曾敏行《獨（dú）醒雜誌》卷二稱：“絛為徽猷（yóu）閣待製時作《西清詩話》一（yī）編，多載元祐諸公詩詞，未幾，臣寮論列，以為絛所為私文，專以蘇（sū）軾、黃庭堅為（wéi）本，有誤天下學術，遂（suí）落職勒停。”是書當成於禁（jìn）元祐學術時，絛（tāo）亦曾因此丟（diū）官。實則書（shū）中論（lùn）詩雖傾向於（yú）蘇、黃，但於蘇、黃也（yě）間有微（wēi）詞，於王安石（shí）也並未（wèi）厚非，又多稱引其父之詩及論詩之語，可見並不專主一家。其主要（yào）詩學觀點，一是（shì）強調（diào）要（yào）有真實（shí）的生（shēng）活感受，稱“作（zuò）詩者陶冶物情，體會光景，必貴乎自得”。二是主才氣情（qíng）致（zhì），稱“詩家要（yào）當有情致，抑揚高下，使氣宏拔，快字淩紙（zhǐ），又用事皆破觚為圜，挫剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛虎手也”。這一見解大抵（dǐ）與蘇軾為（wéi）近。三是認（rèn）為用事要含而不露，不著痕跡，稱“作詩用事要如禪家語，水（shuǐ）中著鹽，飲水乃知鹽味。此說詩家秘密藏也”，“善用事者，如（rú）係風捕影，豈有跡邪”。四是反對剽竊雷同，既不讚成後人與前人“語意（yì）互（hù）相（xiàng）剽竊，所（suǒ）謂左右拔（bá）劍，彼此相笑”，更（gèng）不讚成千篇（piān）一律，“百（bǎi）首如一首，卷初如卷終”。此外，如稱“詩家不妨間用（yòng）俗語”，考藥（yào）名詩非起自陳亞，辨集句盛（shèng）行非始自王安石，比較“丹青吟詠，妙處相資（zī）”等，亦均不為無見，故所論（lùn）多為後人（rén）稱（chēng）引。有哈（hā）佛（fó）燕京學社印行之《宋詩話輯（jí）佚》舊版（bǎn）本，台灣廣文書局《古今詩話續編（biān）》據抄本影印。 蔡絛蘇軾