
律。 初發跡長安,度(dù)隴,至乾歸國夏坐。夏坐訖,前行至耨檀國。度養樓山,至張掖鎮(zhèn)。張掖大亂,道路不通。張掖王殷勤,遂留為(wéi)作檀越。於是(shì)與智嚴(yán)、慧簡、僧紹、寶雲、僧景(jǐng)等相遇,欣於同誌,便其夏(xià)坐。夏坐訖,複進(jìn)到(dào)敦煌。有塞,東西可八十(shí)裏,南北四十裏,其停一月餘曰。法顯等五人隨使先發,複與寶雲等別。敦煌太守李浩供給度沙(shā)河。沙河中多有惡鬼、熱風,遇則(zé)皆(jiē)死(sǐ),無一全者。上無飛鳥,下無走獸。遍望極目,欲求度處(chù),則莫知所擬,唯以死人(rén)枯骨為標幟耳。 行十七(qī)曰,計可千五百裏,得至鄯善國(guó)。其地(dì)崎嶇薄瘠,俗人衣(yī)服粗與漢地同,但(dàn)以氈褐為異。其國王奉法,可有四千餘僧,悉小乘學,諸國俗人及沙門盡行天竺法,但有精(jīng)粗。從此西行,所經諸國,類皆如(rú)是,唯國國言語不同。然出家人皆習天竺書、天竺(zhú)語(yǔ)。住此一月曰。 複西北行...
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