宋代詩論著作。3卷（juàn）。蔡絛著（zhe），陳振孫《直齋（zhāi）書錄解題》說:“或曰蔡絛使其客為之也。”此（cǐ）書成於宋徽宗之時，卻於蘇（sū）軾、黃庭堅等人多（duō）有稱引（yǐn）;據曾敏行《獨醒雜誌》和吳曾《能改齋漫（màn）錄》所載，蔡（cài）絛一度因此“落職（zhí）勒停”。《西（xī）清（qīng）詩話》，或作《金玉詩（shī）話》，三卷，《說郛》本僅十一則（zé），羅根澤（zé）《兩宋詩（shī）話輯校》輯得一百零七則，郭紹虞《宋詩話輯（jí）佚》舊版輯（jí）得一百十二則（zé），後發現有舊抄本，一百十九則。據曾敏行（háng）《獨（dú）醒雜誌》卷二稱：“絛為徽猷（yóu）閣待製時作《西清詩（shī）話》一編，多載元（yuán）祐諸公詩詞，未幾，臣寮論列，以為（wéi）絛所為私文，專以蘇軾（shì）、黃庭堅為本，有誤天下學術，遂（suí）落職勒停。”是書當成於禁元祐學術時，絛（tāo）亦曾因此丟官（guān）。實則書中論（lùn）詩雖傾（qīng）向於蘇、黃，但於（yú）蘇、黃也間有微詞，於王安石也並未厚非，又多稱引其父之詩及論詩之（zhī）語，可見並不專主一家。其主要詩學觀點（diǎn），一是強調（diào）要（yào）有真實的生活感受，稱“作詩者陶冶物情，體會光景，必貴乎自得”。二（èr）是主才氣情致，稱“詩家要當有情致，抑揚高下，使（shǐ）氣宏拔（bá），快字淩紙，又用事皆破觚為圜，挫剛成柔，始為有功者，昔人所謂縛虎手也”。這一見解大抵與蘇軾為近。三是認為（wéi）用事要（yào）含而不（bú）露，不著痕跡，稱（chēng）“作詩用事要如禪家語，水中（zhōng）著鹽，飲（yǐn）水乃知鹽味。此說詩家秘密藏也”，“善用事者，如係風捕影，豈有跡邪”。四是反對剽竊雷同，既不讚成後人與前人（rén）“語意互（hù）相剽竊，所謂左（zuǒ）右拔劍，彼此相笑”，更（gèng）不讚成（chéng）千篇一律，“百首如一首，卷初如卷終”。此外，如稱“詩（shī）家不妨間用俗（sú）語”，考藥（yào）名詩非起自陳亞，辨集句盛行非始自王安石，比較（jiào）“丹青吟詠，妙處相（xiàng）資”等，亦均不為無見，故（gù）所論多為後人稱引。有哈佛燕京學社印（yìn）行之《宋詩話輯佚》舊版本，台灣廣文書局《古今詩話續編》據抄本影印。 蔡絛蘇（sū）軾