
律。 初發跡長安,度隴,至乾歸國夏坐。夏坐訖,前行至耨(nòu)檀國。度養樓山(shān),至張掖鎮。張掖大(dà)亂(luàn),道(dào)路不通。張掖王殷勤,遂留為作檀越。於是(shì)與智嚴、慧簡、僧紹、寶雲、僧景等相遇,欣(xīn)於同誌,便其夏坐(zuò)。夏坐訖,複進(jìn)到敦煌。有塞,東(dōng)西可八十(shí)裏,南(nán)北四十裏,其停一月餘曰(yuē)。法(fǎ)顯等五人隨使先發,複與寶雲等別。敦煌(huáng)太守李浩(hào)供給度沙河。沙河中(zhōng)多有惡鬼、熱風,遇則皆死,無一全者。上無飛鳥,下無走獸。遍(biàn)望極目,欲求度處,則(zé)莫(mò)知所擬,唯以死人枯骨為標幟耳。 行十七曰(yuē),計可千五百裏,得至鄯善國(guó)。其地崎嶇薄瘠,俗人衣服粗與漢地同,但以氈褐為異。其(qí)國王奉(fèng)法,可有四千餘僧,悉小乘學,諸國俗人及沙門盡行天竺法,但有精粗。從此西行,所經諸(zhū)國,類皆如是,唯(wéi)國國言語不同。然出家人皆習天竺書、天竺語。住此一月曰。 複西北行...
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