
律。 初發跡長安,度(dù)隴,至乾(qián)歸國夏坐。夏坐訖,前行至耨(nòu)檀國。度養樓山,至張掖鎮。張掖大亂,道路不通。張(zhāng)掖王殷勤,遂留為作檀越。於是與智嚴(yán)、慧簡(jiǎn)、僧紹、寶雲、僧景等相遇(yù),欣於同誌,便其夏坐(zuò)。夏(xià)坐(zuò)訖,複進到敦(dūn)煌。有塞,東西可八十裏(lǐ),南北四十裏,其停(tíng)一月餘曰。法顯等五人隨使先發,複與寶雲等別。敦煌(huáng)太守李浩供給度沙(shā)河。沙河中多有(yǒu)惡鬼、熱風,遇則皆死,無一(yī)全者。上無飛鳥,下無走獸。遍望(wàng)極目,欲求度處,則莫知所擬,唯以死人枯骨(gǔ)為標幟耳。 行(háng)十七曰,計可千五百裏,得至鄯善國。其地崎嶇(qū)薄瘠,俗人衣服粗與漢地同,但以氈褐為異。其國王奉法,可有四千餘僧,悉小乘學,諸國俗人及沙門(mén)盡行天竺法,但(dàn)有精粗。從此(cǐ)西行,所經諸(zhū)國,類皆如是,唯國國言語不同。然(rán)出家(jiā)人皆習(xí)天竺書、天(tiān)竺語(yǔ)。住此一月(yuè)曰。 複西北行...
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