
律。 初發跡長(zhǎng)安,度隴,至乾歸國夏坐。夏坐訖,前行至耨檀國。度養樓山,至張掖鎮。張掖大亂,道路不通。張掖王殷勤,遂留為作(zuò)檀越。於是與智嚴、慧簡、僧紹、寶雲(yún)、僧景等相遇,欣於同誌,便其夏坐。夏坐訖,複進(jìn)到敦煌(huáng)。有塞,東西可八十裏(lǐ),南(nán)北四十裏,其停一月餘曰(yuē)。法顯等五人隨使先發,複與(yǔ)寶雲等別。敦煌太守李浩供(gòng)給(gěi)度沙河。沙(shā)河中多(duō)有惡鬼、熱風,遇則(zé)皆死,無一全者。上無飛鳥,下無走獸。遍望極目,欲求度處,則莫知所擬,唯以死人枯骨(gǔ)為標幟耳。 行十七曰(yuē),計可千五百裏,得至鄯善國(guó)。其地崎嶇薄瘠,俗人衣服粗與漢地同(tóng),但以氈褐為異。其國王奉法,可有四千餘僧,悉小乘學,諸國俗人及沙門盡行天竺法(fǎ),但有(yǒu)精粗。從此(cǐ)西(xī)行,所經諸國,類皆如是,唯國國言語不同(tóng)。然出家人皆習天竺書、天(tiān)竺語。住此一月曰。 複西北(běi)行...
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